Mosaico da Vila

2011-09-28T20:48:00.000-07:00

Nas manhãs da velha Urbe

Na manha mágica do mês de outubro os anjinhos barrocos da Igreja do Rosário não suportando o calor da brejeira vila saíram a valsar pelas ruas, nus vagavam sem destino, juntos brincavam na mais inocente das cirandas, fazendo rir os velhos fantasmas condoídos de seus pecados.

Os anjinhos barrocos vagavam pela Rua do Fogo atrás do som doce da flauta de Possi e do bandolim mágico de dona Aracy... Bailavam em frenéticos movimentos na mais pura inocência de quem não tinha pressa que o tempo passe.

Na Rua da Feira roubavam os pomos amarelos colhidos nas quintas verdejantes do Mocha, antes mesmo que fossem surpreendidos, correram rumo a Igreja da Conceição, mas temendo serem visto por alguém, debandaram-se no rumo do Buringa, ali estavam no lugar proibido que por muitas vezes foram alerdados de nunca irem, mas já era tarde, estavam na geografia úmida do prazer da velha cidade, a dois passos do cabaré de Ciço Cego. Mas nada poderiam fazer, a não ser levantar as saias das raparigas e saírem correndo, corriam de mãos dadas e por entre a mata de Maria mole, ali estavam os anjinhos nas margens do mocha, e despretensiosamente atiravam-se nas águas cálidas do riacho... Profanas eram as águas que escorria homogeneizada com a espuma do sabão das lavadeiras que lavavam a hipocrisia da cidade.

Antes que o dia repousa-se no poente, teriam tempo de passar na casa de Zé de Pedão, e lambuzar-se com o doce que o bondoso homem colocava sempre na janela para esfriar. Quanta traquinagem, quanta inocência...

Os anjinhos depois de saírem livres pelas ruas da urbe encantada deveriam esta de volta ao Rosário antes das seis; Dito e feito! Ali estavam... Logo que Balbina, a baronesa da Doce Colina arrastou a porta, aproveitaram do barulho e voltaram cada um para seu lugar. E eternamente reinaram nas horas em que o tempo vira poesia e o povo entreter-se na vida alheia e nas coisas do passado.

Junior Vianna

2011-06-20T18:47:00.000-07:00

O olhar divinal de Adleuza Pacheco

Abrasada pelos raios do sol do Equador, Oeiras viveu por mais um ano a festiva celebração do Divino Espírito Santo, Terceira Pessoa da Santíssima Trindade. As ruas encarnadas pela divina oeirensidade explicitava a intimidade desse povo com as tradições seculares da velha urbe. Um dia onde a emoção da maior parte das famílias católicas da cidade fica aflorada, pelo preito ao Paraclito.

Muitos sãos as manifestações dos devotos para com os símbolos da festa, desde o toque na imagem à bandeira que em leve ritualização baila sobre as cabeças dos processionais. Faz-se ali o que os historiadores definem como hipertrofia devocional, momento onde a fé é exteriorizada de maneira bastante excessiva. São por sua vez, sentimentos particulares e silêncios, que somente com a sensibilidade artística da fotógrafa Adleuza Pacheco para termos dimensão desse momento histórico.

As imagens capturadas por essa artista traduzem a essência da cidade, isto é, explicita a emoção vivida pelos oeirenses quando realizam aquilo que tão bem sabem fazer. De muito bom gosto, quase nada parece escapar de seu olhar agudo. As lágrimas, os risos, os olhares contemplativos ganham notoriedade, assim, a fotógrafa nos leva junto para dentro desse universo mágico.

Adleuza é de uma nova safra de artistas, que escolheu para si a arte que tem a capacidade de hipnotizar e encantar. Como bem dizem, “contra prova não há argumento”. E não há argumento mesmo, diante a qualidade do seu ensaio tematizado na Festa do Divino. Qual o segredo da qualidade dessas fotos? Diria: um misto de oeirensidade e profissionalismo autodidata, resultado de anos de experimentos e aperfeiçoamentos.

Portanto, para validar o feito artístico de Adleuza Pacheco, recorri à internet com intuito de encontrar alguém que poderia ter dito algo melhor a respeito dessa arte, e por sorte encontrei Ivan Lima, que expressou: "A fotografia, antes de tudo é um testemunho. Quando se aponta a câmara para algum objeto ou sujeito, constrói-se um significado, faz-se uma escolha, seleciona-se um tema e conta-se uma história. Cabe a nós, espectadores, o imenso desafio de lê-las." Desse modo, Adleuza Traduz em seu ensaio a vivência cultural de um povo, sem esconder a sua mais profunda oeirensidade.

Junior Vianna

2011-05-15T19:03:00.000-07:00

As carnaubeiras

Uma nuvem branca se fazia diante de seu olhar sonolento, silenciosa feita a tarde daquele dia empalidecia igual os lençóis brancos que lhe cobria. Aos poucos encarava a eternidade, seu corpo gelava... Ali na alcova o choro sentido da criada contrastava-se a oração contrita da matriarca da família. Sem dúvida um misto de sentimentos diante a morte da moçoila que acometida de profunda melancolia entregou-se facilmente a doença desconhecida.

Do canto do olho rolou a última lágrima que vagarosamente escorreu pela face inanimada... Jazia ali quem amou intensamente em pensamento aquele que em reciprocidade devotara o mesmo carinho; os dois eram vítimas das brigas mesquinhas de famílias aristocráticas. A disparidade aguda motivou a morte do rapaz em típica emboscada sertaneja no lugar por nome de Capão Bonito. Tombou, vitimado pelo tiro certeiro que perfurou o seu coração.

O trágico enlace sentimental, mesmo contido a duras penas pela tirania senhorial, perduraria no Campo Santo, onde em repouso eterno estavam sepultados os dois jovens. Dessa maneira a natureza cúmplice, fez nascer junto à lápide dele um broto de carnaubeira, que rapidamente foi cortada pela sua família. Feito isso, o broto nasceu no túmulo dela, que também foi podado. Diante da insistência dos mistérios do amor brotou-se por fim duas carnaubeiras entrelaçadas na lápide dela...

Foram os dias, as famílias e restaram as duas carnaubeiras que viverão eternamente juntas até que um dia a morte os separe.

Junior Vianna

2011-05-14T16:30:00.000-07:00

Lameck Valentim em palavras

Outras entrevistas foram feitas aqui no blog, tonalizadas nas mais variadas formas de arte, desde a música, valsando pela poesia e agora com o teatro na pessoa de Lameck Valentim, oeirense de quatro costados, é ator, dramaturgo, jornalista e fundador do IPA, atualmente é responsável pela companhia teatral “Os Apresentados”. No seu Orkut postou uma frase de Caio Fernando de Abreu que diz: "Não consigo mais aceitar relações pela metade. Em outras palavras: raspas e restos não me interessam.” Nesse sentido diante as respostas desse entusiasta da cultura oeirense façamos uma viagem pelas suas palavras... Evoé Baco...

Mosaico da Vila: O Brasil vive um importante momento histórico com a possibilidade do casamento gay, sendo assim qual o seu posicionamento diante a essa realidade?

Lameck Valentim: O Brasil enfim, começou a romper a barreira do preconceito. Isso é um salto para dias melhores. Era um grande desajuste em relação a nossa Constituição a não garantia desses direitos à comunidade LGBT. É preciso cada vez mais reconhecer que o estado é Laico e que a garantia desses direitos, nada tem a ver com igreja nem com religião.

Mosaico da Vila: O teatro é uma manifestação artística bastante marginalizada quando se coloca em pauta a orientação sexualidade dos atores. No seu ponto de visto isso é uma verdade ou apenas uma visão estereótipo já superada pela nova geração?

Lameck Valentim: Essa visão é totalmente estereotipada e ultrapassada. O teatro é a manifestação da emoção humana, e isso independe de sexo, de orientação sexual. Vivi uma fase de grande preconceito em relação a isso, mas com muito trabalho hoje temos um pessoal que não se prende a estas questões, e isso contribuiu para que o público percebesse isso.

Mosaico da Vila: Oeiras é tida como referência cultural pra muitos artistas, nessa perspectiva, você enquanto teatrólogo e ator qual o seu diagnostico do atual panorama cultural da cidade?

Lameck Valentim: Tenho a felicidade de ter contribuído para colocar o teatro oeirense no cenário cultural piauiense e nordestino, com peças de qualidade e participação em festivais em vários estados, sempre conquistando vários troféus. Todo meu trabalho sempre teve Oeiras como referência, como inspiração. A cidade respira cultura em todos os cantos, em todos os becos, nos olhares, nos papos regados a um bom Chopp ou vinho. Todavia, ultimamente, vejo que as cortinas estão se fechando, ou estão mesmo fechadas.
Vivemos uma inércia cultural. Muito poderia ser feito, mas talvez por falta de recursos, de verbas estamos num quase ocaso. Vejo que falta inciativa. Hoje quem tem feito cultura em Oeiras são os grupos teatrais, o grupo de hip hop e algumas escolas. Cadê Os Congos de Oeiras? Cadê os Reisados? Onde estão nossos músicos? Até mesmo aqueles que sempre se proclamaram como os grandes feitores da cultura de Oeiras estão de braços cruzados.

Mosaico da Vila: “Capital da Fé” é o mais sugestivo dos termos para identificar Oeiras, assim diante a realidade vivida pela sociedade atual, seria coerente fazer uso desse termo?

Lameck Valentim: Nunca gostei deste epíteto. Sempre achei que devíamos exaltar Oeiras no que se refere à sua importância histórica. Sempre achei Capital da Fé, muito pouco pra Oeiras, até mesmo por que é um título que é usado por várias cidades, inclusive no Piauí. Fora isso, o que acontece aqui não credencia Oeiras a usar esse título: suicídio, prostituição masculina e feminina, consumo exagerado de drogas, corrupção política e tantas coisas, que não consigo ver Oeiras como a Capital da Fé. A Semana Santa de Oeiras no que se transformou? Num grande encontro para se beber em excesso, para festas, orgias e consumo de drogas em praça pública. Então, não entendo como pode ser a Capital da Fé. Definitivamente, não gosto.

Mosaico da Vila: Se a politica de Oeiras fosse um dragão de duas cabeças, qual a solução para enfrentar esse monstro secular?

Lameck Valentim: Educação, consciência, independência e coragem para mudar. É preciso perder o medo de se libertar do dragão ou da serpente. Já fui mais ligado a grupos políticos, mas hoje tenho procurado me libertar disso a cada dia. A política de Oeiras é nefasta, políticos mesquinhos, voltados para seus próprios interesses, que olham somente para seus umbigos que para as reais necessidades do povo. A maioria não sente os roncares dos estômagos vazios que proliferam na nossa cidade. Tô meio decepcionado com nossos políticos. Não vejo nada de real para mudar a realidade em que vivemos. Acho que na próxima eleição vou propor fazermos uma fogueira com os títulos em praça pública... (risos)

Lameck em dez palavras

Mosaico da Vila: Amor...

Lameck Valentim: É fogo se arde sem ver, é ferida que dói e não se sente.

Mosaico da Vila: Família...

Lameck Valentim: Minha base, meu esteio. Meu porto seguro, onde posso sempre ancorar.

Mosaico da Vila: Sexo...

Lameck Valentim: É vital. Necessário para estar bem comigo e com os outros.

Mosaico da Vila: Religião...

Lameck Valentim: A religião dá ao homem a compreensão do significado de sua existência e de seu destino.

Mosaico da Vila: Teatro...

Lameck Valentim: Meu fôlego. Mata minha fome, minha sede. Minha vida. No teatro descobri que existem duas realidades, mas a do palco é muito mais linda.

Mosaico da Vila: Amigos...

Lameck Valentim: São anjos que me ajudam a voar... Só consigo estar bem quando estou perto deles.

Mosaico da Vila: Paixão...

Lameck Valentim: Uma viagem. Aquilo que provamos quando estamos apaixonados deveria ser o nosso estado normal.

Mosaico da Vila: Politica...

Lameck Valentim: A arte de captar em proveito próprio a paixão e os sonhos dos outros.

Mosaico da Vila: Aventuras...
Lameck Valentim: Dá alegria e uma boa dose de adrenalina. Muda nossos dias brancos.

Mosaico da Vila: Espelho...

Lameck Valentim: Meu crítico, meu sensor, mas meu amigo. Sorrio pra ele e ele sorri pra mim.

2011-04-12T20:39:00.000-07:00

Na Terra Santa do Piauí

Do campanário dobra o sino em sinal de penitência, ecoando o litúrgico tempo quaresmal. Baila solitário no arco de pedra, tangendo para bem longe os males e trazendo para bem perto os devotos do Bom Jesus dos Passos. Na noite mística da Fugida, a imagem do Senhor dos Passos, camuflada pelo docel roxo é levada ao Rosário, ali, apresentam-na na mais sublime das contemplações. Diante dos olhos dos cristãos, a feição divinal do filho de Deus, uma vez humanizado, se faz verbo no cântico do Miserere, que em coro suplicam: “tende piedade Senhor/ e sê clemente tua bondade/ apague o meu pecado/ e lava-me toda a minha culpa/ purifica-me de minha iniquidade.” O canto dolente é um reconhecimento das inenarráveis fraquezas humanas diante a Cristo.

No romper do dia seguinte, Oeiras amanhece mais roxa, pois o roxo é a insígnia do amor piedoso, a cor, se faz presente pelas ruas tão quanto nas roupas dos devotos, que por sua vez explicitam a fé sertaneja. No dia mais oeirense do ano os sinos anunciam os ritos sacros, uma convocação a viver um momento de contrição. Desses rituais um dos mais eloquentes é o Ofício do Passos, oração cantada que rememora a Paixão Santa de Cristo que se faz em meio a um misto de orações e ladainha... E assim intercedem a Cristo vergado pelo peso da cruz: “Dignai-vos, dai-me os socorros de vossa divina graça, aos vivos e defuntos perdão e descanso, a vossa Igreja paz e concórdia, a nós pecadores glória e vida eterna”... Nesse momento sacro a poesia dos versos toca profundamente nos coroações dos romeiros dos Passos.

Na tarde desse mesmo dia, os caminheiros aglomeram-se no entorno da Igreja do Rosário, quando desponta da porta principal a imagem do Senhor dos Passos carregado por seus devotos. Logo ali, no primeiro passo, uma moçoila ergue os braços e expõem à face de Cristo no sudário, eis o verdadeiro ícone (vera icona), que diante a referência linguística passou a ser chamada de Verônica, aquela que enxugou a face de Jesus no caminho do Gólgota. Mas por essas bandas do trópico, Verônica é popularmente chamada de Maria Beú em detrimento do cântico em que entoa: “Ò Vos ommes,que transitis perviam, atendite et videte se est dolor sicut dolor, dolor meus, meus, meus.” Assim, do latim erudito, fez-se a popular denominação.

A procissão desce da Doce Colina rumo ao antigo Brejo do Mocha, o Guião (estandarte) logo a frente demarca a sacralidade da festa. Como bem disse Fonseca Neto: “Oeiras subir ao Rosário, ainda que roxa, é um povo a afirmar sua história e descer do Rosário, idem, é um povo em turbilhão estandartizado de esperanças. Maria Beú: passais caminheiros do futuro.” E assim, seguem rumos aos outros passos da celebração. Em cada parada, benção, cânticos e flor de passo, que germina nas mãos heráldicas dos filhos da terra.

Em cada passo, a cristandade projeta seu olhar místico sob os símbolos do evento litúrgico. Desta feita, fica a menina da zona rural a fitar a Maria Beú, sonho de ser ela quem sabe um dia, tão quanto é contemplativo o olhar de muitas “Marias” que também sonham, em um dia rever os seus filhos que vítimas do êxodo rural migraram para os grandes centros urbanos e fica ainda o olhar dos citadinos que exercitam a mais profunda oeirensidade revivendo uma de suas mais belas tradições.

Caminhar pelos passos do Bom Jesus é fazer desse momento uma das maiores demonstrações de fé do povo sertanejo, tradição que se tornou ao longo dos anos identidade da cidade. Assim, caminhar é preciso, visitar Oeiras é necessário...

Junior Vianna

2011-03-24T14:56:00.000-07:00

Cartaz da Semana Santa de Edmo Campos

A Semana Santa de Oeiras pelas mãos de Edmo

A sensibilidade artística do arquiteto Edmo Campos fundida a arte sacra de oeiras resultou numa composição perfeita para expor o quanto é grande a oeirensidade. O cartaz alusivo a Semana Santa de oeiras 2011 é mais que um chamamento a viver de maneira vibrante a mais tradicional festividade religiosa do Piauí, mas também, a mais pura expressividade do bom gosto iconográfico.

Edmo Campos é da nova safra de artista da terra, segmentado na área de arquiteta, urbanismo e designer. Não muito diferente de outros da velha urbe, tem Oeiras como referência genealógica e musa inspiradora. Suas criações têm feito sucesso e deixado a marca de seu profissionalismo.

A composição artística do cartaz da Semana Santa de oeiras desse ano, trás os elementos mais contemplativos das muitas cerimônias religiosas realizadas nesse período. De fundo, Edmo tratou de projetar a imagem do Cristo no madeiro que há séculos em ritualização sacra é “descido” por mãos piedosas, na parte inferior do pôster de maneira sombreada o encontro da Virgem das Dores com o Senhor dos Passos. Mas por que sombreado? Por que o cartaz é apenas um convite, onde a cristandade uma vez reunida dará vida ao maior espetáculo de fé dos sertões de dentro.

A genialidade do Edmo imprimida no pôster dessa Semana Santa, trás ainda outros elementos, como a palio, as lanternas e o próprio povo que enchem as ruas de fé e pecado vendo Jesus passar. Assim, oeiras aviva o que melhor sabe fazer expressada pelas mãos generosa de mais um de seus filhos.

Junior Vianna

2011-01-23T09:12:00.001-08:00

IHO: A memória viva de Oeiras

Nos idos do século XVII, o memorável cientista inglês Isaac Newton enviou uma carta para Robert Hooke e nela atestou que "Se vi mais longe foi por estar de pé sobre ombros de gigantes." Nessa frase evidenciou a eloqüência de suas descobertas no campo das ciências naturais. Todavia, eu usaria a mesma frase para explicitar que das muitas informações que tenho sobre nossa terra devo aos escritos outrora publicados nas revistas do Instituto Histórico de Oeiras, pois, varias vezes saciei a minha sede de conhecimento nessas fontes de grande valor historiográfico.

Mas por que falar nas revistas e não nos muitos entusiastas que nelas registram história? Porque a priori, a maioria desses gigantes eram desconhecidos para mim. Entretanto, nas muitas leituras realizadas, passei a descobrir que cada prosador tinha sua forma de externar o seu amor a terra mãe. Foi assim, que conheci José Expedito Rêgo, Possidônio Queiroz e Costa Machado não mais humanos, mas imortalizados em cada página das revistas.

Assim, debruçar sobre os textos dos periódicos do IHO é antes de qualquer coisa, mergulhar num universo intrínseco de conhecimento. Foram elas que durante minha formação acadêmica nortearam-me na tentativa de compreender os enigmas da Velha Urbe e nessas leituras tornei-me amigos de Dagoberto Jr., Espírito Santo Rêgo, Rita Campos e de tantos outros. Ate ali, meu diálogo limitava-se a quatro paredes e um livro sobre a mesa. Dessa forma, diante da sabedoria impressa naquelas revistas, lembrei-me do poeta português Fernando Pessoa em seu poema “Da minha aldeia” que diz: “ Na minha aldeia vejo quanto da terra se pode ver o universo.../ Por isso a minha aldeia é tão grande como outra qualquer/ porque eu sou do tamanho do que vejo/ e não do tamanho de minha altura...” Portanto, tão quanto o poema, em Oeiras muitos são os que devotam com regozijos o seu sentimento bairrista.

Com o passar dos anos as revistas do IHO não mais saciavam as minhas curiosidades pelas coisas da velha urbe. Assim, procurei a sabedoria viva de alguns que fazem parte dessa casa, desta feita, as respostas vieram na oralidade de Carlos Rubem, Chico Rêgo e Dagoberto Jr. que pautados no respeito e na afetividade nos tornamos amigos e irmanados na mesma causa, que é o estima incomensurável por nossa terra.

O amor pela terra mãe me fez professor de história, por que não dizer contador de história visto que certa vez disse Machado de Assis: “repare como a língua portuguesa é engenhosa. Um contador de histórias é justamente o contrário do historiador, não sendo o historiador, afinal de contas, mais do que um contador de histórias”. Nesse contexto, Oeiras é para mim uma referencia existencial. Diante disso, como forma de reconhecimento recebi o convite a fazer parte da Casa Brigadeiro Manoel de Sousa Martins e juntar-me aos que um dia com o perdão das palavras, foram minhas referencias bibliográficas.

Efetivar-se no Instituto Histórico de Oeiras é selar um compromisso com a memória de Oeiras, suas tradições e suas velhas formas de viver. Dessa maneira, zelar pelas coisas de nossa terra é como advertiu o escritor Miguel de Cervantes: "A história é êmula do tempo, repositório dos fatos, testemunha do passado, exemplo do presente, advertência do futuro. " Nesse propósito, preservar a nossa história é manter viva a nossa própria identidade.

Sem mais prolongamentos, fazer parte dessa casa é assumir uma responsabilidade de ajudar a manter o patrimônio material e imaterial da cidade e acima de tudo asseverar a nossa oeirensidade sentimento este adquirido desde a tenra idade quando fomos guiados por nossos familiares a vivermos as seculares manifestações culturais que tanto nos singularizam.

Junior Vianna

2011-01-09T12:18:00.000-08:00

Amor Platônico

Desde quando ele chegou para dar aulas de português os dias dela não foram mais os mesmos. Rapidamente foi tomada por uma paixão platônica. Tudo que fazia lembrava-se do seu colega de trabalho. Pra ser notada mudou aos poucos a forma de vestir e ate mesmo de andar. Mas nada fazia com que ele percebesse o quanto ela gostava dele.

Antes abduzida pelas leituras de romances onde se via na pele de cada protagonista, agora ela era protagonista de sua própria história, só faltava mesmo era ser correspondida pelo homem amado. Resolveu sai do claustro de seu quarto e entregar-se os mistérios da noite e as vantagens que ela poderia proporcioná-la, assim, quem saber, encontrar o professor de português nas noitadas, afinal era um boêmio nato.

Nesses papos de sala de professor, ele queixou-se de um amor mal resolvido, a professorinha ouvindo tudo aquilo pensou que o sentimento ora revelado pelo colega de trabalho era por ela. Chegou a pensar que ele tivera percebido o seu charme. Pobre coitada, vendo que ela há dias parecia ser confiável o professor confidenciou que era gay e que estava apaixonado pelo seu vizinho de quarto.

Junior Vianna

2011-01-07T21:02:00.000-08:00

O LÍQUIDO NEGRO

__ Petróleo?!

__ Sim! Petróleo.

__ Mas...

__ É esse mesmo reverendo... Não tenha dúvidas!

__ Ei menino! Ei bastião... Trás aí meu filho, aquele livro preto pra mim.

__ A Briba?!

__ Não. O outro... O dicionário!

__ Petróleo, combustível natural extraído de jazidas subterrâneas das rochas sedimentares. -Em voz alta o padre leu o verbete, tirando a sua dúvida que já era certeza do pesquisador Olímpio Marques.

__ O senhor e a Igreja podem se considerarem ricos, mas tem um probleminha...

__ Qual?! _ Interrogou o padre meio espantado.

__ E por que tem que derrubar a igreja, já que o poço petrolífero foi encontrado no seu subsolo.

__ Mais isso é um sacrilégio! Derrubar a Casa de Deus em nome do dinheiro, talvez isso nem seja mesmo esse tal petróleo, pode ser os mortais dos antepassados que eram enterrados dentro da igreja... Mas pensando bem!...

Padre Raimundo caminhava de um lado para outro da sacristia, coçava os olhos e passava o lenço de linho na testa, pois estava mais suado do que tampa de cuscuzeiro. O pesquisador mantinha-se sentado e fazia uma cara de suspense olhando para o padre inquieto, que não tomava uma decisão concreta.

__ Bastião... Ei Bastião! Meu filho arranja um copo d’água pra mim. Ordenou o padre ao menino que ficava de ouvido ligado na conversa.

A sacristia era envolvida pelo silêncio. O padre pensativo encontrou no momento uma única saída, rezar. Gordo e com uma barriga enorme, o pároco ajoelhou-se sobre o velho genuflexório de madeira, virou-se para o Cristo no crucifixo, fez o Sinal da Cruz e entoou com a boca murcha as sacras orações. Olímpio olhava para os lados e mesmo impaciente, fazia cara de riso. Ao finda das orações, padre Raimundo fez outra vez o Sinal da Cruz e gritou o sacristão:

__ Bastião... Ei Bastião!

__ Siô?!

__ Chame o prefeito aqui!

__ O que manda ou o que obedece?

__ Como é? O que manda ou que obedece? Que historia é essa?

__ Mas foi minha...

O menino tentou-se explicar, mas foi repreendido novamente pelo padre:

__ Largue de besteira e vá chamar o Dr. Princípio. Diz a ele pra vim o mais rápido possível... Esse menino sai com cada uma. Quem já se viu dizer que tem um prefeito quem manda e outro que obedece?!

Para quebra o clima tenso que instalava ali, o padre Raimundo resolveu então tomar um cafezinho.

__ Está servido, senhor Olímpio?

__ Só um dedinho.

__ Mas me diga aqui uma coisa, se retirar mesmo esse tal óleo preto debaixo do chão, vai estragar muito como a igreja!

__ Vai depender! Como o senhor mandou cavar um poço para abastecer a casa paroquial, mas encontrou foi uma jazida de petróleo, isso é o sinal que é muito raso a camada onde se contra o liquido negro. _ Explicou o pesquisador bibicando o café, que além de amargo, estava frio.

O padre silenciou-se, talvez pensando em algo para solucionar o problema, quando ia fazer outra pergunta, foi surpreendido com a chegada do prefeito:

__ Bom dia!

__ Bom dia! _ Respondeu o padre Raimundo juntamente com Olímpio.

__ Mas o quê desejas, caro reverendo Raimundo Albuquerque? _ Como sempre muito sorridente interrogou o prefeito, que sem pedir licença já foi logo se sentado.

__ Um problema!... Um gravíssimo problema!_ Respondeu dramaticamente o padre.

__ Ou talvez uma solução!_ Exclamou do outro lado o pesquisador.

__ Mas vamos logo, me diga o que foi que aconteceu? Estou me roendo de curiosidade.

__ É pruque acharam um óio preto no quitá! Exclamou Sebastião todo entrosado.

__ Sai daqui menino! Tu num ta vendo que aqui só tem gente grande?- Reclamou o Padre.

__ E que óleo é esse mesmo?!- Espantado, perguntando outra vez o Dr. Princípio.

__ Olha, logo que recebi a carta do vigário com a amostra do líquido encontrado aqui na igreja, tive logo a certeza que se tratava de petróleo, mas como um bom profissional, preferi vir e constatar pessoalmente.

__ E ai? É petróleo mesmo?

__ Sim! E esse líquido tem uma importância muito grande no momento, serve pra quase tudo. _ Concluiu Olímpio.

__ Mas isso é maravilhoso! Finalmente a cidade, vai sair dessa miséria secular e a oposição... Vai continuar na oposição por um bom tempo. Isso é uma descoberta grandiosa!_ Empolgado, falava e gesticulava ao mesmo tempo o prefeito.

O pesquisador ficou animado, pois percebia que com a exploração de mina petrolífera iria lucrar bastante, mas por outro lado, o padre não gostava muito da idéia da exploração:

__ Não gosto muito dessa idéia maluca, pois para isso tem que derrubar a igreja!... A Casa de Deus!

__ Não se preocupe reverendo, eu mando construir outra, ou melhor, duas!_ tentou convencer o Dr. Principio.

__ Olha senhores essa igreja tem muita história, é o marco da colonização desse povo, onde é que ficam as tradições? A memória? As lembranças?... O padre foi mais uma vez contra a exploração do óleo.

A manhã ia passando compassadamente, enquanto isso, aqueles três homens discutiam qual era o destino que levaria o templo, porém oscilavam as opiniões, hora o padre concordava com o prefeito, hora o prefeito concordava com o padre, mas depois de muita peleja o Pe. Raimundo bateu a mão na mesa e tomou a decisão final.

__ Se o povo é a voz de Deus, e seu eu sou o responsável espiritual dessa geste, a igreja vai ficar do jeito que está e pronto final.

__ Mas é que...

Antes que o prefeito completasse a frase foi tomado pelo padre outra vez:

__ Aqui quem manda sou eu! Agora vão e procurem o que fazer... Se não eu excomungo já vocês!

O prefeito colocou o chapéu na cabeça e saiu cochichando com o pesquisador, enquanto isso mais uma vez o vigário dobrava seu joelhos no velho genuflexório da sacristia e em meio às orações gritava o sacristão:

__ Bastião... Ei Bastião!

__ Siô?!

__ Mande os homens já tampar aquele buraco, em que estavam cavando o poço.

E assim permaneceu aquela igreja; altaneira, imperiosa, vivendo dos donativos dos seus fervorosos fiéis, que desconheciam que tamanha riqueza estava guardada debaixo do templo e que o líquido negro poderia mudar para sempre aquela cidade, mas a vontade do padre era a vontade da Igreja... Fazer o quê? O povo tinha que obedecer.

Junior vianna

2010-12-22T17:48:00.000-08:00

EU SEI DE TUDO

Na sexta-feira movimentada, de longe com seu caminhado desengonçado, num destino desconhecido e em passos ligeiros, caminhava Bastião de Sinhorinha. Em meio ao sol matutino, o homem robusto usava uma camisa de mangas compridas, uma calça de linho, mas de currulepas de couro. Carregava debaixo do braço um livro preto, o cuidado tal pertence era tão grande que deveria ser algo muito mais importante.

Continuou a caminhar sem demonstrar preocupação, ao tempo em que ganhava os olhares dos que pela rua transitavam. Do bar de seu Louro, Doutor Figueira bradou:

__ Ta atacado! Ta vendo no que dá estudar demais?!

Enquanto isso, o inócuo homem continuava a caminhar, as suas passadas eram consistentes e ao mesmo tempo rápidas, que Bastião chegou a se esbarrar em Dona Candinha, que logo retrucou:

__ Virgem Maria! _ Completou a velha fazendo o sinal da cruz.

Antes de chegar defronte ao Palácio dos Bispos, Bastião virou-se para a rua do açougue, curvou-se um pouco, botou a mão acima dos olhos e tentou avistar algo. Parecendo não encontrar o que procurava, continuou a sua caminhada, onde permanecia chamando à atenção dos populares.

Quando chegou ao patamar da igreja matriz, benzeu-se virando para o cruzeiro do adro, onde parecia pedir permissão para algo, logo depois tentou subir no mesmo, mas devido à parafina dos restos das velas, dificultou a sua ousada tentativa. Depois de muita peleja, resolveu fazer o que pretendia em um dos bancos a praça enfrente ao Templo. Subiu, olhou para os lados, fez uma espécie de saudação japonesa, abriu o estranho livro que folheou, folheou e falou pela primeira vez desde que saiu de casa naquele dia:

__ Eureka! Eu sei!...Eu sei... Foi Nero que tocou fogo em Roma! Também sei o céu não é azul, que na Inglaterra o rei reina, mas não governa...

O falatório logo chamou atenção, o homem do carrinho de bombons imediatamente chegou, pois ali já era propicio para a sua venda. As velhas carolas que vinham da casa do divino tentavam compreender a estranha movimentação. D. Zefina dando uma de esperta, despontou:

__ Deve ser um desses políticos mal amados atrás de voto!

__ Voto? Não é nem tempo de eleição. - Falou D. Rosa.

__ Mas nessa cidade tudo pode!- Finalizou D. Ana Miranda.

Ao se aproximarem não entendiam o falatório de Bastião, que parecia empolgado em cima do palanque improvisado. Da Casa Paroquial o Padre Nicolau via aquilo tudo, mas não se atreveu em saber o que se passava na praça, nem precisou, pois as beatas logo se encarregaram de comunicar o notável acontecimento:

__ É um sacrilégio! - Exclamou D. Rosa.

__ Uma blasfêmia. - Completou D. Zefina.

__ Mas o que mesmo?- Perguntou o padre morrendo de curiosidade.

__ Aquele louco, ta ali blasfemando a Santa e Madre Igreja e a Sagrada Bíblia, dizendo que a maçã de Eva era...

__ Era o quê?!- Perguntou o padre outra vez.

__ A...

__ Vamos, falem logo!

__ A chochota dela e para completar falou que a cobra era...

__ O que os homens têm entre as pernas. - Finalizou D. Ana Miranda.

__ Mas isso é um absurdo! Mande já chamou o bispo. - Falou o padre todo nervoso.

O Vigário desceu no rumo da praça acompanhado das corolas, chegando encontrou o prefeito na maior gargalhado com seus “vassalos”. Debaixo da velha umbrela, o bispo do alto do patamar da igreja tentou concorrer com Bastião, pois deu grito ensurdecedor que tomou o Largo da Matriz por inteiro:

__ Prendam esse pervertido! Esse blasfemador!

Com medo de ser excomungado, o povo se afastou para D. José passar, que com o dedo ereto, foi de encontro com o rosto do palestrante. Porém nem um pouco intimidado Bastião deu uma gargalhada e disse ironicamente:

__ Eu sei, seu padre-mor, que você e mercenário, tem um caso com o sacristão e ainda é metido a valentão.

O momento de comicidade, fez com que todos caíssem na gargalhada. O bispo para não ficar por baixo, tirou o solidéu da cabeça e numa reação desesperadora, gritou outra vez:

__ Prendam esse herege! Esse insensato!

Bastião, mais uma vez nem um pouco ofendido deu outra gargalhada irônica, virou-se para D. José e falou num tom de deboche:

__ Quem és tu? Um fariseu qualquer? Se for por essa veste talar tenho certeza que eis.

De longe enquanto uns riam e as beatas rezavam, o bispo sentia-se por baixo outra vez, onde pedia novamente a prisão do falante. Os guardas atendendo ao pedido do eclesiástico carregavam a força Bastião pelo braço, que permanência gritando:

__Prendam-me inquisidores, traidores da verdadeira fé, pois sou Galileu, Joana D’arc, sou o testamento vivo do mais enciclopédico dos cérebros franceses. Prendam-se neogregos, pois sou Sócrates, mas não se esqueçam que a mordaça sempre cai com o movimento da boca.

Junior Vianna

2010-12-14T20:47:00.000-08:00

Rua da Usina Velha

Na Rua da Usina velha jaziam as casas cada vez mais pálidas com o sol, do alto destas, os beirais testemunhavam silenciosos os andantes em destinos avulsos, tão quanto o olhar negro de Esmeralda, que sentada na soleira da janela assistia o dia passar sem nenhuma preocupação.

Mesmo sendo uma mulher da noite, não impedia que acordasse cedo e repetisse cotidianamente o seu insignificante modo de viver, pois ante mesmo de assear-se, retocava a maquiagem e passavam sobre os seus lábios carnudos um batom encarnado que de longe chamava atenção. Passava o seu pseudo-perfume francês comprado na quitanda de seu Godofredo que de tão forte concorria com seu cheiro natural.

Dependurada na janela com as pernas cruzadas degustava elegantemente a sua refeição matutina, cuscuz com leite, quem não a conhecia parecia ate ser o que de verdade não era. Ali, estava Esmeralda Rubi, a mais fogosa das raparigas da cidade, a preciosidade que sabia fazer os homens gemerem sem sentir dor. O preço para uma noite com ela variava conforme a estirpe do freguês.

Após ter tomado o café, vergou-se ao retocar o esmalte dos dedos do pé e das mãos. Com uma blusa curta, fazia com que metade dos seios ficasse a mostra, despertando assim, o interesse dos transeuntes masculinos. De poucos estudos, ariscava de vez enquanto uma leitura para passar o tempo, o que lia realmente era o horóscopo de dias passados que viam no jornal que enrolavam as barras de sabão que comprava na quitanda.

Ao longe percebeu um vendedor de rede que logo se aproximou dela.

__ Quer comprar uma rede dona? – inquiriu o rapaz.

__ Quanto custa?

__ Diz seu preço minha dona que ai eu boto o meu!- retrucou o vendedor.

__Você bota mesmo?!... Mas essas redes são boas mesmo?- Indagava Esmeralda de maneira bem maliciosa.

__ Rum! Como são... Vem lá do Ceará!

__ Da pra dormir de costela seu moço?

__ Como assim?

__ De dois, seu moço... Bem coladinho e com o caba cheirando no cangote da gente.

__ Ai só com o marido da Senhora pra saber!

__ Primeiro, senhora é a mãe de Deus e segundo... Eu não tenho marido!

__Desculpa! Ai fica difícil!

__ E tu num quer testar comigo não?

O rapaz fez cara de espanto, parecia envergonhado ou simplesmente surpreso com o convite. Olhou para os lados e pediu apenas um copo de água. Repentinamente, Esmeralda saiu puxando o vendedor para dentro de casa, o coitado tomado pela emoção hormonal deixava-se ser conduzido por aquela mulher.

Experiente, tratou-a logo de fechar a janela e a porta e do lado da maquina de costurar o rapaz indagou:

__ E a água?

__ Que água? Tira logo essa tua roupa e arma logo essa rede!

Obedecendo-a, despiu-se e já excitado entrou na rede a espera de Esmeralda, que completamente nua adentrou a rede.

__ Ai, ai... Ai, ai...

__ O que foi? To que machucando?

__ É não seu besta! É prazer!

__ E precisa essa gritaria toda?

__ Deixa de prosa homem, continue se não eu...

Os dois em movimentos frenéticos se enroscavam dentro da rede, que balançava de punho a punho.

__ Eita Mulher quente!... Tu não cansas não?!

__Vamos! Cala essa boca homem!

Aos Poucos a rede voltava a balançar calmamente, de dentro saiu o rapaz encharcado de suor, vestiu a roupa e saiu quase sem se despedir de Esmeralda.

__ Já vai painho?

__ Hum Rum!

__ Vá com Deus!

O vendedor bateu a porta e ganhou a rua, onde ainda tentava se arrumar, foi quando percebeu que tinha esquecido a cueca dentro da rede e por sinal, a própria rede. Mesmo assim, seguiu adiante, pois não tinha mais pretensão de voltar aquela casa. Esmeralda levantou-se apenas para abrir a janela, deito-se novamente na rede onde caiu no sono.

Junior Vianna

2010-12-06T18:55:00.000-08:00

Conto inesperado

Caminhou rumo à janela onde se vergou sob a soleira e passou a fitar a paisagem da velha cidade...

Seu olhar distante e miúdo perdia-se em meio à cor cinza do mês de outubro. Olhava para quem ia e quem vinha, se quer se mexia, parecia estar hipnotizada, mas a bem da verdade, ali não ocorria nada para ser admirado.

Inesperadamente fechou a janela e recolheu-se dentro de casa num mistério só. A mulher enlutada era Matilde que ainda hoje espera o marido que foi a feira e nunca mais voltou.

junior vianna

2010-08-02T16:56:00.000-07:00

Aventura

Para alguém que não ouso dizer o nome

Já passava da meia noite, tinha acabado de vestir a sua camisola carmim para dormir quando o telefone chamou, assustou-se com uma ligação àquela hora, poderia não ser uma boa noticia. Era a voz de um homem, uma voz afônica, mas logo reconheceu, tratava-se de um caso antigo, desses que o tempo passa, porém permanece vivo quando bate o desejo do bem querer.

Logo marcaram um encontro, não para papearem, já era tarde demais pra isso. Não demorou a buzina do carro dele alertar de sua presença em frente a casa dela, sem que alguém a visse saiu discretamente nas pontas dos pés, entrou no carro e se entregou aquela aventura noturna.

De repente era um só corpo, suor, gemidos, beijos... Ele era dela, ela muito mais dele, os dedos dela bailavam sobre o corpo dele e em frenético movimento o lado animal dele sobressaia o racional.

O gemido emudecia aos poucos, mas permaneciam abraçados, sentindo um do outro o coração acelerado. Ela voltou para casa realizada, sentindo-se ainda mais revigorada, para ele apenas mais uma relação casual.

O telefone agora toca deve ser ele...

Junior Vianna

2010-07-29T10:31:00.000-07:00

Rota das Pretensões

O som dolente do aboio, um tanto quanto mourisco, sinalizava a abertura das veredas dos Sertões de Dentro, ali a ousadia vencia o medo em nome do desejo do déspota lusitano em manter distante dos canaviais à atividade pecuarista. Abrir novos caminhos era preciso, levar a palavra de Deus era necessário e lançar a sorte ao desconhecido era mais uma pretensão. Assim, fizeram os curraleiros de contrato, rasgando as matas de juremas e macambiras em busca das planícies aluviais para fartar a boiada de capim mimoso. Homens que lavaram suas honras com sangue de outros, tomando suas terras e fincando os mourões dos robustos currais da senhorial Casa da Torre.

As terras ditas de dentro, foram conquistadas por Domingos Afonso, de alcunha Sertão, sertão piauiense, o lugar escolhido para a construção das opulentas fazendas de gado vacum. Se este fazendeiro por aqui morou, esta estadia foi breve, uma vez que era comum tais fazendas serem abseteístas. Logo ele, fidalgo de “sangue limpo” e cavaleiro da Ordem de Cristo, morar nos Sertões de Dentro era privar-se das comodidades da capital da Colônia. Mafrense, um dos baluartes da colonização do Piauí, como qualquer homem de seu tempo esteve dividido entre a fé e o poder material, mas fustigado pelas origens religiosas tentou escapar em vida de arder no inferno pelas suas transgressões terrenas, assim, o seu suntuoso legado foi destinado aos clérigos da Companhia de Jesus, que em troca das muitas exigências deveria celebrar no dia de seu falecimento 150 missas em cada uma das igrejas soteropolitanas.

De posse do testamento, pretensiosamente, não tardou os jesuítas se fazerem presentes em terras piauienses, vieram apossar-se do que lhes eram por direito, assim, entre orações e a gerência das fazendas, campearam pelo Vale do Canindé. Muitos foram os Pai-Nossos e Ave-Marias que se fundiram ao barulho das palhas dos imensos carnaubais e muitos foram os tesouros escondidos por esses padres sob frondosas arvores, protegendo da ganância da Coroa Portuguesa, que outrora os expulsaram das terras brasileiras nos idos coloniais.

Seguindo a rota das pretensões, aos rincões do Piauí foi enviado pelo prelado pernambucano, o padre visitador Miguel de Carvalho, que fez da paisagem dessa terra um minucioso relatório descritivo, que resultou na edificação da ermida em devoção a Nossa Senhora da Vitória. Sem dúvida, a pretensão clerical de expandir a fé em Cristo pelos mais distantes lugares. Uma vez freguesia, logo foi designada a condição vila pela vontade do El-Rei e recebeu significativo número de degredados portugueses que não tardaram a se tornarem abastados senhores de gado. Homens e mulheres base genealógica de muitas gerações, de muitas famílias e de muitas histórias que ainda são contadas nos alpendres de velhas fazendas que resistem à força do tempo.

Pretensão do Visconde da Parnaíba, nobre togado pela Casa imperial, que se tornou o mais notável piauiense de seu tempo, sobre ele derramou-se o preito dos conservadores e liberais, pela sua habilidade administrativa. Assim, emplacou vinte anos de governo provincial, onde tiranamente fez de seus desejos as suas próprias leis, tornando-se inquestionável príncipe da Francia do Piauí.

Pela rota das pretensões ficaram apenas as lembranças dos dias sem datas; da boiada rumo às feiras das cidades baianas, dos padres catequistas, dos mercadores andantes, de vaqueiros que tentavam a sorte no solo mais ríspido do Brasil, mas que mesmo assim resistiam com bravura. Nessas veredas sentimentais eis a pretensão maior, o próprio Piauí, território delimitado pela ousadia e pela persistência de quem um dia o escolheu para morar.

Junior Vianna

2010-05-20T19:55:00.000-07:00

Nos Ditames da Fé: A Sertaneja Festa do Divino Espírito Santo

O Divino Espírito Santo é pela tradição cristã a terceira pessoa da Santíssima Trindade, tido como advogado dos pobres e reparador dos aflitos. Sua celebração festiva dá-se junto à festa de Pentecostes momento que os católicos mais pios remaram liturgicamente o nascimento da Igreja Católica. Legada das gerações ascendentes, a celebração ao Divino Espírito Santo, chegou a Oeiras no sertão do Piauí desde os idos coloniais, onde através de promessas, os devotos passaram a realizavam a festividade. A festa na maioria das vezes sob a batuta de abastados fazendeiros introduziram junto à festividade a doação de um boi, assim, muitos fazendeiros sendo ou não patrocinadores da festa passaram ao longo dos anos a retirar uma cabeça de gado vacum de seu rebanho e doá-la ao Divino, tradição que perdura ate os dias de hoje.

A carne do “boi do Divino” como é chamada, é distribuída para a população mais carente da cidade forma de explicitar a caridade e a fé devotada ao Espírito Santo. As peculiaridades dessa celebração não param por ai, além da carne Festa, tem-se a escolha do imperador, denominação dada ao patrocinador em virtude da monarquia brasileira do século XIX, mas se levar em consideração a tradição oral portuguesa, o uso da coroa nessa celebração já era feito por Vossa Majestade Isabel de Aragão desde o século XIV, que ao cumprir sua promeça junto ao Paráclito colocava sobre a cabeça de seus súditos a sua coroa. Os oeirenses celebram a Coroação do Divino no Domingo da Ascensão do Senhor, em tempos anteriores era realizada não no domingo, mas na quinta-feira, onze dias antes do Domingo de Pentecostes, embora com a mudança do dia, permanecesse junto a essa celebração a escolha do festeiro do ano seguinte.

Imperador (festeiro)

O que também chama atenção na Festa do Divino em Oeiras, é a imagem, como noutros lugares iconograficamente é uma pomba, embora com as asas fechadas, a cor é outra peculiaridade não é branca, mas dourada, insígnia de luz e discernimento, todavia no século XX a imagem do século anterior passou por algumas “encarnações” e dentre essas, ganhou um dourado envelhecido que lhe deu a fisionomia escura, mas que foi removida no ano de 2004, quando foi restaurada pelo museólogo Helio Oliveira, período em que os festeiros eram da Família Rego. Assim, após a decapagem a imagem ganhou a sua cor original.

(a imagem antes e depois da restauração respectivamente)

Dentre as festas religiosas oeirenses, a Festa do Divino é a única que modifica anualmente o roteiro de sua procissão, em virtude de cada festa ser realizada por uma família diferente, tão quanto o roteiro os elementos decorativos, pois estes ficam a critério de cada festeiro, a única coisa que não muda é o conjunto sacro; a coroa, o cetro, a bandeira e a imagem que sempre em destaque são levadas pelos membros da família responsável pela festa daquele ano. A Festa na sua essência devocional possui pessoas que mesmo implícitas, tornaram-se importante na manutenção no culto ao Espírito Santo, como é o caso do zelador do Divino Welleston Martins que há muitos anos se encarrega de paramentar o altar onde fica exposta a imagem sacra. Desta forma, independente da casa onde fica hospedada a imagem, o bondoso zelador tornou na terra onde tudo vira tradição, mais um símbolo da festa.

acervo sacro:coroa, bandeira e cetro

A Festa do Divino no bom gosto Oeirense possui suas peculiaridades, diferenciando-a das demais festividades atribuídas a Espírito Santo pelo país. Manifestação litúrgica que os anos não foram capazes de apagar. Assim, a festa permanecerá enquanto houver o respeito pela tradição e a devoção não se desfalecer diante as imposições culturais capitalistas.

Junior Vianna

2010-04-29T20:58:00.000-07:00

foto de Carlos Rubem

Ser apresentado é preciso!

Relativamente Oeiras esta um pouco distante da capital, um entrave geográfico que nos distância de bons shows e espetáculos. Embora na velha capital, de vez em quando, se tenha alguma apresentação artística, algo que merecia a secretaria de cultura promover, a bem da verdade, nada se faz, nada se promove e nada se vê... Pela minha forte oeirensidade me senti envergonhado durante a Semana Santa quando ociosamente não se ofereceu nada a quem veio à cidade, digo, música de boa qualidade, lançamento de livros ou a boa imagem das exposições que tanto encantavam os visitantes e massageava o meu ego... Jaz!

Mas, não é disso que quero falar, e sim, do assunto que nos últimos dias invadiu o meio cultural. O Cine Teatro Oeiras, arquitetado em arte Decó e recém-formado por mais uma vez, sua construção está pautada nos idos da década de quarenta do século XX, casa bonita, mas que se tornou alvo de discursão. De um lado “Os Apresentados” do outro a Secretaria de Cultura... Um duelo um tanto quanto instigante, poderia até parafrasear a máxima do parnasianismo “a arte pela arte”, mas deveras, a secretária atual não é artista e nunca produziu arte, dizem as bocas miúdas que a mesma desconhecia até mesmo a sexualidade de um velho escritor português, bobagem isso! Não é mesmo?! Mas o foco da discursão esta ligada ao fato da atual secretaria não permitir que a peça “Pequeno príncipe do sertão”, escrita pelo poeta Edilberto Vilanova baseada na obra de Sant-Exupéry e produzida por Lameck Valentim, de se apresentar no Cine- Teatro. Seria partidarismo político? Seriam intrigas? Conspiração? Ora! Meus caros, acho que tudo isso é a pequenez de quem não quer enxergar com os olhos da arte, não se fazem mais mecenas como antigamente!

Quanta ambigüidade! Vejamos só, o prédio foi restaurado pelo programa MONUMENTA financiando pelo Governo Federal, para o povo! Outro detalhe a peça a ser apresentada também é patrocinada pelo Governo Federal (Ministério da Cultura)... Eita Oeiras! Enquanto o Ministério da Cultura tenta implacar o programa “Mais Cultura”, na velha urbe suas velhas formas de viver causam embaraços em nome da ematreira política. O que fazer nessa hora?Calar? Não! Um bom artista é aquele que se despe de qualquer coisa e traz nua a virilidade da arte, pois um bom exemplo foi dado na ditadura militar onde os embargos foram cruéis, todavia os bancos de praça foram os palcos pra muitos espetáculos. Assim, muitos artistas de Oeiras devem sair do pedestal e se expor, e deixar de acreditar que o pouco respaldo que já tem é o suficiente, desta feita, chego acreditar que nessa cidade existem muitas estrelas e pouco céu.

Uma verdade tem que ser dita, se assim continuar, Oeiras entregará as traças aquilo que muito demorou a se consolidar, a sua cultura singular, bem se sabe que asfalto e tantas outras coisas são necessários, mas isso é inerente do gestor publico seja ele quem for, pois isso é sua obrigação, tão quanto manter vivo o que o povo dessa cidade produz. Se a Secretaria de Cultura de Oeiras continuar a passos de tartarugas e servi apenas como um gabinete de “historietas” faz medo até mesmo o prédio colonial ruir por cima de quem ali administra. Aos artistas dessa peça mais ousadia, não adianta fugir da realidade, pois ela é só uma, cultura no Piauí é para muitos, elemento de segunda categoria, o que não vale é deixar de apresentar essa peça para um povo que gosta tanto disso.

Se forem apresentados, façam isso... Façam valer o nome do grupo teatral!

Junior vianna

2010-04-26T15:53:00.000-07:00

Foto: Carlos Rubem

Sobre o Pergaminho de Clio: Passeio a Oeiras

Na segunda década do século XX, a justo noventa e seis anos, ali no Canela, o poeta Nogueira Tapety em um dos versos do poema “De Volta” onde ufanicamente evoca Oeiras, asseverou: “Aqui chego a julgar a vida uma delícia”. Tão quanto o notável poeta, muitos são os que têm essa impressão, externando essa sensação em poemas, música ou em livros. Assim fez o historiador Dagoberto de Carvalho Júnior, em 1982, quando publicou o roteiro sentimental oeirense intitulado de “Passeio a Oeiras”, desta feita, a cidade se fez livro e tornou-se referência para tantos outros escritos, pois no dizer do Bruxo do Cosme Velho: ”Palavra puxa palavra, uma ideia traz outra, e assim se faz um livro”. Dessa maneira, seguir o roteiro sugerido pelo autor é mergulhar no tempo e sentir a força de nossa história e de nossa identidade.

Parafraseando o próprio Dagoberto Júnior, um Passeio a Oeiras não precisa de data e diria mais, nem hora marcada, mas sim, de disposição para caminhar por becos, ruas e praças que guardam no seu âmbito indícios de nossos antepassados, homens e mulheres que ao longo de mais de três séculos vêm tecendo uma história de resistência pautada na luta, na religiosidade e em muitas fantasias. Fincada nos “Sertões de Dentro”, a sertaneja cidade de Oeiras é um lugar sentimental, talvez um motivo preponderante que fez Dagoberto escrever essa obra literária possuidora de fortes doses de lirismo, mas sem perder seu foco historiográfico. Isto sim, que é genialidade, pois a cada parágrafo, a cada página virada, a certeza de que a literatura é o lado compassivo da história.

Para os desatentos pode até passar despercebido, mas é perceptível que o livro não possui sumário, uma estratégia bastante sugestiva do autor, uma vez que se pode iniciar o livro de qualquer página. Assim como na própria cidade, que de qualquer rua pode-se iniciar o roteiro pelas vias públicas e apreciar a arquitetura dos casarões que as molduram. Dagoberto, como um bom historiador contemporâneo, esmiúça a história da cidade pondo sempre em primeiro plano o fato histórico, assim as datas servem apenas como elemento norteador para que o leitor não se perca no tempo, pois cada narrativa possui cronologia própria, embora a sequência dos textos darem-se dos idos coloniais até ao século XX, período no qual foi escrita a obra.

Das muitas descrições e revelações do historiador, uma é, sem dúvida marcante, quando ele afirma que: “Nenhuma cidade é portuguesamente brasileira se não nasce em derredor de uma igreja”. Dessa maneira, sintetiza, com maestria, a origem da brejeira Oeiras, senhora de todas as freguesias piauienses, que nasceu em meio aos mugidos do gado da Casa da Torre e as orações dos jesuítas que “Nos Arredores da Cidade” também fizeram história.

Dividida em trinta partes, cada uma delas traz um título um tanto quanto poético, revelando peculiaridades da Oeiras Velha. Com primazia, Dagoberto, como se utilizasse luzes de ribalta, foca em primeiro plano a Igreja Matriz de Nossa Senhora da Vitória, templo setecentista, construído sob o patrocínio dos ditos homens bons. Assim, rememora suas imagens sacras, a talha dos seus altares e a sua própria edificação barroca, onde, por muitas vezes, ecoaram vibrantes te-déuns e dolentes réquiens nos dias ficaram registrados na lembrança daqueles que jazem no Santíssimo Sacramento, mas que, com erudição, foi avivado pelo historiador, pois no dizer de A.Tito Filho: “Dagoberto Júnior assume a função de guia espiritual”, levando os leitores, portanto, muito além das grossas paredes da igreja colonial, guia-os pelas ruas de sempre com nomes de ontem e de hoje, onde abriga fantasmas e servem de passagem para muitos transeuntes que na pressa do cotidiano desdenha a sua própria história.

Dagoberto sugere no seu livro um passeio cheio de histórias que também se faz nas ruas... Rua do Izidro, onde, a contragosto, está em ruínas a antiga Pensão dos Portelas; mais adiante limita-se com a Rua do Fogo, onde não mais reside uma legião de viúvas, pois, pela dinâmica do tempo, outros moradores existem ali, como o historiador Chico Rêgo; mais adiante a Rua das Portas Verdes e por aí vão muitas ruas e muitos nomes: Pataratas, das Flores, da Cadeia, do Hospital, do Sol, do Norte e quando uma fica ligada à outra, por circunstância natural do traçado da cidade, faz desse lugar um grande labirinto de saudade.

Por essas ruas, passa a monumental Procissão dos Passos, tão bem descrita no “Roteiro dos Passos” onde é explicitada a mais oeirense das celebrações sacras, quando os herdeiros da extinta Confraria do Bom Jesus carregam a charola com a imagem portuguesa do Cristo vergado pelo peso da cruz. Assim, na mais profunda oeirensidade, as ruas ficam cheias de fiéis. Por esse motivo, indagou certa vez o historiador Fonseca Neto: “Será que as ruas da secular Oeiras foram entortadas à força do movimento das procissões? Ou as ruas tortas dali foram feitas para lhes servir de passagem? São, sem dúvida, mistérios da velha cidade que só se pode desencantar fazendo um Passeio a Oeiras.

Por essas ruas, localizam-se muitos dos casarões, solares e sobrados descritos pelo escritor, com suas janelas de ventarolas, suas alcovas e beirais que, por muitos anos, transpareceram a riqueza de seus proprietários, todavia, atualmente feitas pálpebras sonolentas tombam em ruínas. Diante disso, Dagoberto Júnior recorreu à sensibilidade da sua conterrânea Zuleica Tapety que tratou em aquarelar os antigos prédios da cidade. Dessa forma, no livro Passeio a Oeiras, o leitor desfruta dessas duas veias artísticas, a pintura que nos hipnotiza e a escrita que nos encanta.

Assim, diante do livro Passeio a Oeiras, o que dizer? Nessa hora recorri a seu primeiro prefaciador Humberto Guimarães que diz: “Além da boa história, aqui se sobreia a poesia como verniz contra traças e um corretor anti-ranço”. Mais forte ainda, diz o escritor José Expedito Rêgo:” Nunca vi tanto afeto e ternura juntos, nem tanto amor derramado em um livro sobre a terra mãe”. Na verdade, muitos foram os que opinaram sobre essa obra após passear por Oeiras, um livro consolidado que já chegou a sua sexta edição.

Por fim, coube a Dagoberto de Carvalho Júnior, guiar-nos pelas ruas, igrejas e casas da velha urbe, mas por que ele? Porque Dagoberto tornou-se símbolo de Oeiras e referência para aqueles que desejam fazer um Passeio a Oeiras.

Junior Vianna

Analise apresentada durante enconto com os membros da Confraria Eça- Dagobertiana

2010-04-14T20:48:00.000-07:00

O Beco

Q que é tristeza?
Q que é saudade?
Me responde com justiça
E não com lágrimas.

(Lobão/Toda Nossa Vontade)

Uma das propostas culturais mais interessantes do final do século XX na cidade de Oeiras ocorreu há 20 anos, com lançamento de um jornaleco com o sugestivo nome de O Beco, idealizado pelo cronista Rogério Newton. Há bem da verdade, um jornaleco audacioso, cheio de ironias e desabafos, um verdadeiro pasquim oeirense. Pode ser considerado um dos mais relevantes informativos que já circulara na terrinha, onde o bom humor e a irreverência eram o que mais chamavam atenção do leitor. Segue a baixo um dos mais interessantes escritos desse informativo datado de 1989 de autoria do idealizador.

Fábula atual

Era uma vez uma cidadezinha perdida no mapa cujos habitantes eram todos cegos. Em sucessivas eleições, a mesma família se manteve no poder, exercendo-o com mediocridade exemplar. Um belo (mas nem tanto) dia apareceu um homem com um olho cego e outro bom, tirou os mais cegos que ele do poder, o homem fez algumas obras a todos os cegos acharam aquilo o máximo. Rapidinho, sua fama de bom administrador cresceu (não esquecer que todos eram cegos) e ele foi convidado para ser conselheiro de um rei balofo, na capital da província. Ele foi (quem não iria?), deixou dois rapazes (cegos) tomando de conta dos negócios, mas com um único olho continuou controlando tudo na cidadezinha, onde só ia fazer ajustes ou puxar as orelhas de alguém. Moral da história: em terra de cego quem tem um olho controla o poder.

(Rogério Newton)

Por força do destino ou por mera coincidência, o texto em sua essência é por demais contemporâneo, denotando o quanto a matreira política da cidade segue uma dinâmica cíclica e ardilosa o que sem dúvida é um dos principais entraves para o desenvolvimento não só econômico, mas também intelectual, uma vez que a maior parte da população devota uma paixão ardente pelas arcaicas facções políticas que por sua vez sobrevivem desse clientelismo eleitoral. Fato corriqueiro e comum no nordeste e sem anacronismo, algo não muito estranha o povo piauiense, uma sociedade que nasceu pautada em currais de gado.

A produção textual sobre política em Oeiras é por demais perigosa, redigir qualquer que for um texto sobre tal temática pode colocar quem escreve numa situação constrangedora, pois apontar erros ou acertos de tais políticos denota a partir da interpretação do leitor a que facção a pessoa pertence. Assim, atrofiados ideologicamente vivem até mesmo aqueles que pregam aos quatro ventos a sua intelectualidade, porém, ficando nítido que não passam de leitores rasos e quase sempre recorrem às velhas orelhas dos livros. Tão quanto esses políticos são esses homens e mulheres que se tornam matrizes culturais, acreditando serem detentores da história e da memória da cidade e passam a cultuar velhos heróis sórdidos que há muitosjá tombaram.

Dessa ligação com a política existem aqueles apegados a sobrenomes como se estes fossem o único motivo norteador de competência e grau de importância, algo refutável, pois muito já provaram ao contrário, a bem da verdade, “Quando Deus Quer é Assim”. Essa era a proposta desse jornaleco que teve vida breve, porém expôr sem rodeios o que afligia a sociedade oeirense da época e no mais, desfez o errôneo equivoco que cultura é só divertimento, mas sim, algo bem mais abrangente, pois ela é feita pelo povo cotidianamente e todos independente de quaisquer coisa é facultado a apreciá-la.

O jornaleco “O Beco” como tantos outros é só lembrança!

Junior vianna

2010-04-03T10:50:00.000-07:00

Sexta – Feira Maior

Quando o dia vira noite e o alarido da cristandade silencia, eis ali no adro da Catedral de Nossa Senhora da Vitória o apoteótico “Descimento da Cruz”. Jaz o Cristo! Uma tragédia ou um espetáculo? Diria! Uma tragédia milenar que dramaticamente se transformou em espetáculo na secular Oeiras. Assim, sob o olhar atento dos fieis, os Freitas retiram do madeiro a imagem dependurada efetivando desta forma na Sexta- Feira dita Santa, mais uma procissão a percorrer as ruas e becos, desta vez ao som dolente da matraca que compassadamente exterioriza o sofrimento litúrgico.

Junto aos fieis vai Maria Béu, nossa Verônica, que do latim ganhou a popular denominação. Lamuriante exorta em seu cântico a dor e expõem aos caminheiros na replica do Sudário a face de Jesus. Lamenta alternadamente, ora no latim arcaico, ora no português nosso de cada dia. Durante o percurso são ao todo sete paradas, uma desta é justamente em frente à casa que residiu o Visconde da Parnaíba, será que ate mesmo nas festas religiosas interferiria o velho Né de Sousa Martins? Uma dúvida pertinente... Uma certeza que se desfez com o passar dos anos. Sem entraves a procissão segue seu rumo ao som também dos acordes da Banda Santa Cecília, que entoa marcha fúnebre que muito faz lembra um tango argentino pela sua cadência musical.

Debaixo do palio roxo vai à imagem do Senhor Morto, levado pela oeirensidade penitente, por homens que herdaram de seus antepassados o catolicismo provinciano. Procissão que outrora foi patrocinada pela irmandade do Santíssimo Sacramento, porém findou-se a tal a confraria, mas a tradição perdura pelo bem querer dessa gente. Desta vez Zé de Helena não carregou o tamborete de Maria Béu, a sua fragilidade humana o impede, mas foi substituído a altura por Miguel de Jerônimo, coincidência ou não, ambos irmanam na mesma fé em Cristo.

A procissão delineia-se pelas ruas do centro-histórico, na antiga Rua do Izidro duas paradas, uma desta virada para Rua do Fogo, onde Expedito imortalizou Juca que após muitos anos encontrou em Cristo o caminha certo e abandonou o caminho da loucura. A procissão passa, mas fica miticamente a certeza que a Santa do Pescoço Fino não quebrou o seu pescoço. È sem dúvida um misto de sensações, um dia de encantamento e de muitas narrativas. Na frente na Casa das Doze Janelas mais uma parada, mais uma vez lamenta a Maria Béu, onde discretamente os filhos de Oeiras cantam o seu lamento e encantam os quem vem à cidade acompanhar a monumentalidade cristã desse povo.

Finaliza-se a procissão do Senhor Morto no adro da Matriz onde os oeirenses cumpriram mais um rito de passagem e depositaram toda a sua esperança no Cristo que não tardara ressuscitar. Finda mais uma manifestação sacra, mas permanece o desejo de vivê-la novamente, por isso que Oeiras é o grande destino de muitos durante a Semana Santa.

Júnior Vianna

2010-03-23T06:34:00.000-07:00

Caminho dos Passos

Da sinédria igreja rosariana
Desce o senhor dos Passos
A percorrer o santo caminho doloso
Enlutando pelo roxo da paixão.

O sol vespertino adormece
Como se quisesse esquivar-se
De ser testemunha da dor.
Treva o dia santo,
Camuflando o cortejo dos passos
Pelas vias crucis da vila.

A sudária Verônica lamenta
Nos nichos dezoitianos,
Perfumados pelas flores de passos
Que usurpam do alecrim
A essência silvestre.

Esquivado passa o Senhor
Dos Passos...
Contrito com o peso da cruz.
Em cortejo segue o povo da urbe
Aparando a Maria em Dores.

Em passos peregrina a brejeira freguesia
As ruelas do caminho santo
Humanizando o Bom Jesus dos muitos...
O Bom Jesus dos passos em passos.

Junior vianna

2010-03-12T22:42:00.000-08:00

Imagem de Bom Jesus dos Passos

A Arte Sacra Na Festa dos Passos

Uma semana antes da semana santa propriamente dita, em Oeiras como em tantos outros lugares rememoram a céu aberto a última Via Sacra Quaresmal, tradição católica que remota-se ao século XIV, graças a São Leopoldo de Porto Maurício que na cidade de Roma junto com os cristãos que se viam impossibilitados de peregrinar a Terra Santa para visitar os lugares da Paixão e Morte de Cristo, faziam ali mesmo a ritualização sacra, momento oportuno para exteriorizar a sua fé.

Prática essa que não tardou a ser difundida na Europa Cristã, principalmente na Corte portuguesa arraigadas aos valores do cristianismo penitente. Uma fez introduzida em terras lusas, essa ritualização quaresmal foi trazida a América por meio dos padres jesuítas que recorriam à dramaturgia para facilitar no processo de catequização, assim reviviam a Via Crusis pelas ruas, becos e praças das primeiras vilas e cidades americanas, teatralizando o martírio de Jesus Cristo para que a cristandade pudesse compreender as agruras do filho do Onipotente.

Para tanto, recorreram aos elementos iconográficos, pois por meio das imagens havia no dizer de São João da Luz, uma relação recíproca, entre Deus e os fieis. Essa prática estava pautada nas recomendações do Concílio de Trento (1545 a 1563), que enfatizava essa experiência acreditando que seria uma forma de chamar atenção dos cristãos, ou seja, o que a Igreja Católica pretendia era que as imagens expressassem muito mais que as palavras proferidas pelos eclesiásticos. Dessa maneira, o apego a esses ícones contribuíram para que a arte junto ao religioso ganhasse a denominação de santeira, algo se que se fazia presente não só nos espaços religiosos, mas também nas moradas comuns.

Mediante a dramaturgia e a iconografia, o meio mais propício para transparecer a fusão destas manisfestações, são as procissões, em especial as penitenciais, onde as imagens sacras continuam sendo alvo de devoções exacerbadas em virtude de muitos acreditarem que elas concedem graças e milagres. Práticas e representações como já se sabe motivadas pelos clérigos da Companhia de Jesus difusores do teatro religioso. Assim para manter a veracidade da ritualização buscavam nas imagens rocas e/ou as de vestir, uma expressividade mais real, permitindo uma comunicação mais intima com os processionais. Algo que se faz em Oeiras desde os idos do século XVIII com a imagem de Bom Jesus dos Passos alvo da hipertrofia devocional.

A teatralização sacra realizada pelas vias pública durante a Festa dos Passos mistifica no imaginário coletivo o Bom Jesus, imagem portuguesa em tamanho natural que expressa à magnitude do artista desconhecido que esculpiu com realismo a face de Cristo, transparecendo o semblante dolente, porém acima de tudo esta a santidade, como poeticamente asseverou José Expedito Rego: “O artista que te esculpiu/ na madeira doce/ a face amarga/ colocou o argentino resplendor/ acima da coroa de espinho, como para mostra/ que além do sofrimento/ estava à divindade. Assim, a beleza artística e estética da imagem são motivos para crer que a mesma foi feita seguindo as recomendações tridentinas, que através das exuberantes técnicas do barroquismo as esculturas traziam na face marcas de emoção, principalmente de sofrimento para que dessa forma, o sentimento fosse superior ao racional.

A imagem do Bom Jesus dos Passos da cidade de Oeiras é uma das únicas a usar roupa e a única a usar peruca, peças essas que são zeladas por devotos, responsabilidade que um dia foi da senhora Maria Oliveira, que em rústico processo fazia os cachos da madeixa da imagem. Hoje essa função cabe ao Senhor Francisco Rego que administrar diligentemente o Bom Jesus durante a Festa dos Passos. Sem dúvida, um misto de tradição, arte e religiosidade passada ao longo dos anos.

Contudo, a imagem do Bom Jesus dos Passos de Oeiras transparece através da arte sacra, inúmeros fatos históricos que foram esquecidos com o passar tempo, porém o mais importante é a preservação desta como um dos símbolos da Festa dos Passos que anos após anos pelas ruas, becos e praça da cidade velha arrasta inúmeros devotos, que por sua vez credencia a imagem um valor sobrenatural, motivo este que se percebe o quanto é essencial o uso de ícone sacro numa procissão.

junior vianna

2010-02-06T10:45:00.000-08:00

Joca de Oeiras

Não me lembro quando comecei a ter contato com Joca Oeiras, quando dei por mim já trocava ideias com esse moço, um tanto quanto diferente, digo especial, pela maneira despojada e alegre de se vestir. Um homem irreverente, fruto do seu próprio tempo e acima de tudo singular pela sua autenticidade. Isso pode ate ser visto com rasgação-de-seda, mas não é, mas sim, reconhecimento para com uma figura que chegou de tão longe e quando percebemos já era de Oeiras, muito mais do que muitos que nasceram nessa cidade.

Nunca tive preocupação em saber a procedência do Anjo Andarilho, pois isso não vem ao caso quando a sua simpatia diz por si só o quanto ele é do bem. Tem coisa, muitas coisas que me chama atenção na Velha Oeiras e dentre tantas acho muito interessante ver o Joca caminhando pelas ruas... Sem pressa, sem preocupação (aparentemente), com suas mãos voltadas pra trás, sua capanga e sua roupa de cores viva... Assim vai apreciando o que é meu, é nosso e é dele. Dele é Oeiras, insígnia que veio calhar. Poxa! Mas ele não é de Oeiras! Certo que não, preconceito conceitual que tive, mas ao longo dos anos percebi que ele é de Oeiras, pelo fato de se preocupar com a preservação da nossa história e nossa memória. Ele é de Oeiras pelo fato de fazer aquilo que muitos oeirenses desdenham e não dão o devido valor.

Bem sei que tem momentos que ele se excede em dizer e fazer coisas que incomodam, como um dia desses vi quando teve certo atrito com um conhecido jornalista da capital do Piauí, todavia isso não foi motivo suficiente para diminuir e ferir a figura humana e humanista do Joca Oeiras que tão sensivelmente junto a outros oeirenses tentam projetar de maneira nacional a figura do musico Possidônio Queiroz. Ato que fez a diferença, pois esse moço encabeçou um movimento junto a seu amigo Carlos Rubens. Ele fez aquilo que nós não fizemos.

Joca é de Oeiras, e não tenho duvida disso, o que não vale é desdenhar essa verdade. Se para nós é tão difícil vivermos numa cidade onde as limitações não se resumem apena a sua geografia, mas a muitas outras coisas, difícil mesmo é para esse homem ser reconhecido como de fato tem que ser. Sou adepto da idéia de que se for homenagear alguém que se faça isso enquanto a pessoa vive, acho que os réquiens são por demais falsos moralistas e piegas.

O Multimídia Joca Oeiras é um presente para Oeiras e não tenho dúvida disso, se alguém dúvida, deixo por conta do tempo, pois ele vai se encarregar de afirmar o que eu digo e tenho certeza que a história na sua essência memorialista ira registra tal fato.

junior vianna

2010-01-23T05:28:00.000-08:00

porto das barcas

Sair do Cotidiano... Pra Fazer História

Sinto nesse instante uma dificuldade danada de escrever este texto, pois diferente dos demais, é muito mais particular, algo que não costumo fazer. Sem delongas transcreverei aqui recordações recentes de breves dias intensos, mas suficientes para terem sido marcantes. As horas foram desdenhadas pelo fato de que quando vivemos bons momentos não se leva em conta o circular dos ponteiros do relógio, mas sim, viver cada momento com a pretensão de que eles sejam eternos, porém sem esquecer como bem disse um dia Renato Russo: “o pra sempre, sempre acaba”.

Estive esses dias no litoral do Piauí, saí da velha capital com a estereotipada idéia de que passaria todos esses dias nas praias, assim como muitos que vão de encontro com o mar, porém a cada dia tal pensamento foi refutado quando passei a “sentir” uma outra Parnaíba, digo, vivenciar uma Parnaíba além-mar, coisa que muitos deveriam fazer quando escolhem ali como destino turístico. Conhecer aquela cidade em sua essência urbana foi muito mais que andar pelas ruas como um transeunte, mas sim sentir a atmosfera poética do lugar, onde o velho se conflui com o moderno e nos deixa a sensação do quanto nos rincões do Piauí temos patrimônio, história e memória para serem prestigiados.

A cada rua um segredo, um causo e muita fantasia... Um misto de verdade e misticismo... Homem que vendeu alma do filho ao diabo (ou coisa do tipo) ou homem de honraria que jamais morreu no inconsciente coletivo, assim é Simplício Dias, que jaz, mas vive mistificado na figura mitótica do grande herói. Casarios seculares, casas mal assombradas, igrejas... Da Divina Graça a um passo da Igreja do Rosário dos Homens Pretos... Preto também é a escrita que tinge o papel e explicita narrativas históricas nas suaves páginas da revista do IHGGP, que tão grande prazer tive em ler. Castelo, armazéns, pontes, portos... Porto das Barcas... Que hoje apenas ancora lembranças de dias de glória. Cemitério, a velha necrópole, onde repousam vultos da história parnaibana e ficam ali expostas às lápides frias de saudades suavizadas pela brisa do oceano.

Tudo isso, devo a figura humana e extraordinária do menino-homem, Ferreira Neto, que descortinou a velha Parnaíba e conduziu sem preça, para que pudéssemos degustar cada detalhe e cada momento. Todavia, essa viagem foi muito mais... Bares, cordas de caranguejo, cerveja, árvore penteada, praias (a de Macapá), frutos do mar... oh mar! Amigos reunidos (Polyany, Karlyne, Ariane e Ferreira Neto), novos amigos (Lorena, Aninha, Bruno...) - amizade consolidada... ”chopeada” na choperia ou em qualquer outro lugar. Música, muita música... De Aviões do Forró, passando por Belchior, Elis... Eclético demais! Mas prefiro o barulho do mar que nos transparecia pelo seu som o quanto Deus é maravilhoso.

Nesses dias intensos, em que tentei fugir do cotidiano não consegui fugir de minha sina, pois tudo vira história (entendeu Ferreira Neto?). Assim fica a recordação de bons momentos onde uniu divertimento e conhecimento, nas terras austrais do Piauí, suavizadas pela brisa do Atlântico e iluminado pelos raios do trópico, que nos deu a certeza do quanto somos felizes com pessoas que nos faz bem.

Junior Vianna

2010-01-10T07:40:00.000-08:00

Memórias Esverdeadas da Irmandade São Miguel e Almas da Vila da Mocha

Facultar as reminiscências da Oeiras antiga não é tarefa fácil, em virtude da falta de documentos que possam auxiliar na elaboração de um estudo mais conciso. Todavia, isso não é empecilho, quando das fendas da história podemos encontra focos de luzes que possam clarear e nortear a construção de narrativas historiográficas. Assim, ao lançar mais uma vez o olhar sobre a Igreja matriz de Nossa Senhora da Vitória, nota-se no seu âmbito vestígios dos tempos de gloria das extintas irmandades que um dia compuseram a sua estrutura. Dentre tantos, esta ali explicitada na talha do retábulo colonial a descrição em dedicação a São Miguel, que conforme a tradição católica seria um Anjo que travou luta contra o diabo pela proteção das almas cristã.

A devoção a São Miguel, remota-se ao século XII, mais precisamente a uma Ordem da Cavalaria Portuguesa fundada pelo Rei Afonso I, que segunda a tradição ibérica, fundara com o intuito de honrar os cavaleiros da Ordem de São Tiago do Reino de Leão que astutamente reconquistou as terras de Santarém do poderio do povo Mouro durante a festa de São Miguel. Dessa maneira, nascia a Real Ordem de São Miguel de Ala, a mais antiga ordem dinástica portuguesa que passou cultuar o Arcanjo como o Anjo de Portugal ou Anjo da paz. Tal devoção não tardaria em chegar ao Brasil, que foi sendo oficializada a partir do momento que em cada vila ou cidade era instituída uma irmandade com a sugerida devoção. Por se tratar de um de uma entidade divina que cabia a sua função proteger as almas, ficava estabelecida a alcunha devocional de São Miguel e Almas, com o intuito de rememorar a função de avaliá-las em justas ou pecadoras.

Iconograficamente, na mentalidade religiosa vira na balança com seus dois pratos a imagem perfeita para simbolizar a justiça, o peso comparado dos atos e das obrigações. Assim, artisticamente passou se a representar a imagem de São Miguel com tal objeto na mão para aludir à idéia de purgatório e principalmente que todos os cristãos estariam fadados ao juízo final. Por esse motivo que sobre cada prato era posta imagens de almas como se ali representasse o anjo cumprindo a sua missão. Na outra mão, conforme o tempo as imagens que eram confeccionadas segurando uma cruz ou uma lança, porém um modelo iconográfico que obteve relativo sucesso e ganhou o gosto popular era representar São Miguel com gládio, pois se inspirava em suposta aparição do Arcanjo ao Papa Gregório I, O Grande.

A vestimenta angelical de São Miguel foi substituída com o tempo ao bom gosto europeu, em especial lusitano, por armadura de soldado e longas botas sem dúvida rememoravam a cavalaria devocional. Todavia, Segundo a historiadora Adalgisa Campos: ”Em fins do primeiro quartel do setecentos, o rude calçado vai dando lugar a uma sandália vazada apenas nos dedos. Desse modo, nas imagens do rococó há preferência pela leveza, elegância e sensualidade”.Sendo assim, foram esses elementos que se difundiram por intermédio dos colonizadores em solo brasileiro, algo que também se fez na cidade de Oeiras em virtude a devoção a São Miguel.

Não se tem uma data precisa da instituição da irmandade de São Miguel na antiga capital do Piauí, nem mesmo quem foram seus fundadores, porém se levarmos em consideração a posição do altar que um dia pertenceu a tal irmandade pode se dizer que a devoção ao santo esta ligada a construção do templo. Quem sabe uma justa homenagem a Padre Miguel, figura significante na fundação da Paróquia de Nossa Senhora da Vitória. Do lado da epístola, mais precisamente no arco do cruzeiro da Catedral de Oeiras, o altar já citado, trás na parte superior as seguintes letras; I. M. A. Muitos acreditam que as mesmas designam ser a sigla de: Irmandade de Miguel Arcanjo, todavia pode ao contrário do que se pensa tratar se na verdade de outra designação; Irmandade de Miguel e Almas, visto que essa irmandade tinha essa denominação em varias outras cidades e vilas do Brasil colonial.

A imagem de São Miguel da Igreja de Nossa Senhora da Vitória é a mesma, pela sua fisionomia trata-se de uma imagem portuguesa rococó, pois, a posição inclinada do corpo, o manto revolto, as sandálias vazadas e leves, balanças vazias e gládio, enfim toda a elegância da configuração são características preponderantes desse estilo. Desgastada com o tempo foi alguns anos reencarnada, porém, segundo Dagoberto Júnior: “Não restaurou como era, rechonchuda imagem de São Miguel Arcanjo (...) Não lhe pouparam sequer, o ouro das roupas que o artista sem gosto trocou por um verde sem nome”. A imagem perdeu sua feição original, mas nada está perdido. Hoje a imagem não usa mais a balança de prata mão, pois, impiedosos tratam de usurpá-la. Resta apenas o gládio, espada de dois gumes, que esta sob o auspicio do Museu de Arte Sacra de Oeiras.

Imagem de São Miguel da Catedal de Oeiras

Em tempos atuais, resta apenas a imagem e o altar, que nem mesmo possui mais a invocação sacra migueliana, pois foi substituído por Nossa Senhora do Perpetuo Socorro, talvez sem zelo foi um dia substituído quando a maioria dos confrades foram tentar fazer a vida na nova capital. Ficaram apenas ícones e memórias da Oeiras velha.

Junior vianna

O que dizer sobre esse texto:

Meu caro Júnior Vianna,
A minha leitura sabatina foi o seu interessante texto sobre o que nos restou da Irmandade de São Miguel e Almas, da Matriz setecentistade Nossa Senhora da Vitória de Oeiras. Parabéns. É assim que devemos ir escrevendo/reescrevendo nossa História. Parabéns, também, pelo gosto por História da Arte, senda que abri nos estudos piauienses, a partir de "Passeio a Oeiras" e "A Talha de Retábulos no Piauí". Nada como ter um sucessor/continuador como você.
(...)
Cordialmente,
Dagoberto

2009-12-24T14:16:00.001-08:00

Véspera de Natal

Quando menino passava mais tempo na casa de meus avôs maternos, na Avenida Getulio Vargas, antiga Rua do Izidro, nessa época acreditava de tudo um pouco, dentre essa minha crendice pueril, dava um credito danado no papai Noel. Lembro-me como hoje, no dia 24 de janeiro de um ano que se perdeu no tempo, que dona Do Carmo, esposa de seu Pedro Birrado, que mova vizinha, chegou todas esparafantosa anunciando que o bom velhinho acabara de visitar a sua casa e tinha deixado um presente pra seus filhos, eu que meio invejado tratei-me de dormir, pois era e é costume dizer que ele só passa quando se esta dormindo... Dito e feito, no dia seguinte estava ali o me presente.

Hoje depois de crescido tenho-me desfamiliarizado com tal data, me sinto estanho como se com o passar dos anos o valor dessa data tenha se perdido pra mim, porém sinto uma saudade de quando eu não tinha problemas e nem contas para pagar, quando no meu inconsciente me questionava como era que Jesus nascia em dezembro e em poucos meses já tinha 33 anos. Contou-me uma vez uma senhora que no dia 6 de janeiro ele caminhou pela primeira vez, por isso que em muitos presépios colocam a imagem do menino deus em pé, era por esse e tantos motivos que me levavam a crer que Jesus sempre foi um cara fabuloso.

Do natal gosto da chuva que sempre cai nesse dia, do cheiro bom de terra molhada e do cheirinho do Andre-miudo, plantinha nossa que cheira Oeiras. Gosto de rever os meus amigos e dos papos animados, o mal disso é que a cada natal nos tornamos mais velhos, mas sempre esperançosos de um ano novo cheios de realizações, mas na verdade o tempo é cíclico e nós somos simples mortais cronologicamente lineares, todavia esse tempo não é oportuno de falarmos de morte, mas sim de nascer... Nascermos para a vida... Se possível reinventarmo-nos todos os dias pra que não tornemos mais do mesmo.

Nessa natal, onde a chuva cai vagarosamente e nos envolve com um ventinho frio, preço que o menino Jesus interceda a seu pai, e nosso também, que nos proteja nesses dias de festa e de família reunida, que nos ilumine nesse novo ano que desponta e nos conduza sempre pelo caminho seguro.

junior vianna

Oeiras, 24 de dezembro de 2009

2009-11-24T18:47:00.000-08:00

Igreja da Conceição de Zuleica Tapety

Devoção dos Homens Pardos a Virgem da Conceição

No apagar das luzes do século XVIII, eis que se oficializava o desejo de erguer na cidade de Oeiras, então capital da capitania do Piauí, uma ermida em devoção a Virgem Maria, que embora a tantas dedicações, coube a escolha a Imaculada Conceição, fervorosamente celebrada na Corte portuguesa como padroeira do Reino. Algo que não tardaria em também se fazer em terras piauiense sob o auspicio dos chamados “homens pardos”, denominação hibrida para denominar a mistura étnico-racial dos africanos com europeus em terras brasílicas.

Dessa maneira, em documento datado de 1798, pertencente ao arquivo Arquidiocesano de São Luís - MA, explicita o desejo de tais homens em construir o referido templo, mas para tanto, redigiram um abaixo assinado junto a Câmara Eclesiástica maranhense para que assim pudessem efetivar o desejo religioso. Assim, uma vez deferido o pedido inicio-se com beatitude a construção da ermida nas cercanias de Oeiras não muito distante do centro, tendo por nome Deserto.

Igreja de Nossa Senhora da Conceição de Oeiras

A atitude daqueles senhores dava-no mais que um espaço de sociabilidade, mas acima de tudo, a construção de sua identidade socioreligiosa, legitimando a irmandade em invocação Nossa Senhora da Conceição, dita dos “Homens Pardos”, como uma instituição a ser respeitada pelo seu comprometimento junto a Igreja Católica de disseminar a palavra de Deus. Nesse sentido, mas do que a cor da pele se colocava em questão a capacidade de promover a fé cristã, uma vez que o catolicismo se apegava a essas associações de leigos com o intuito de barrar os avanços das idéias reformistas que naquela época já se transpunham aos limites do Velho Mundo.

A construção da igrejinha no limiar do século XIX, já se achava por demais elevada, como assim consta em planta do ano de 1809, período que se tem noticia das primeiras celebrações naquele lugar. Seguindo a tradição colonial fora construída de frente para o poente como assim ditava a tradição, algo que se fazia em meio a símbolos e simbologias do catolicismo secular, mas a bem da verdade, segundo o historiador Dagoberto Júnior: “as igrejas de irmandades começavam pela capela-mor que, prestando-se de culto de um número ainda reduzido de irmãos, inspirava as campanhas da construção das obras.” De fato isso se comprova em detrimento a construção da mesma estender-se até ao século XX quando por significantes mudanças arquitetônicas.

Imagem de Nossa senhora da Conceição

Por coincidência ou não, a escolha pela devoção a Nossa Senhora da Conceição, rememora a devoção que também eram feita no Reino, todavia, devoção que não foi muito difundido quando a citada corte veio hospedar-se no Brasil, algo contemporaneamente ao início do culto a Virgem Imaculada Conceição em Oeiras. Em contra partida a Frei Galvão, primeiro santo brasileiro tinha singular dedicação ao culto a Senhora da Conceição.

Assim, num misto de história e religiosidade, Oeiras jubilosa celebra os duzentos anos da edificação primitiva da igreja de Nossa Senhora da Conceição, Imaculada pela vaticanidade da Bula Inefabillis, Virgem pela graça de Deus e dos “homens pardos” pela devoção mariana que atravessa os anos.

junior vianna

2009-11-08T16:35:00.000-08:00

José Expedito Rego

O eu lírico de José expedito Rego

Descortinar a poesia lírica de um poeta é por demais pretensioso, mas sem dúvida é muito prazeroso quando ousamos ser arqueólogos das palavras que em trocadilhos nos remete as armadilhas do “achismo”, todavia nos revela a face oculta do poeta, que sapiente usa o seu oficio para redigir na imortal escrita aquilo que ele acredita ser, assim o leitor passa a se identificar e ate mesmo usurpar tais descrições em citações, uma vez que os homens são paradoxais, na complexidade de serem singularmente plurais.

Diante a esse oficio literário, vários poetas dos mais variados períodos históricos se dispuseram em escrever sobre si, imortalizando os seus desejos, amores e a sua fisionomia física. Muitas vezes ao ser feito a leitura de tais poemas é possível imprimir na memória a fotografia descrita na poesia, um recurso valioso para que em subjetividade cada leitor possa criar e recriar a face oculta do poeta em questão. Foi assim tomado pela inquietação que comecei a traçar pretensiosamente uma releitura simplória do poema “O Que Sou Eu” do oeirense José Expedito Rego, um homem que fez das palavras um elo entre a o seu “Eu” e o universo da leitura. Mesmo se destacando na produção textual como romances e crônicas, a poesia é outra vertente bastante contemplativa do escritor, pois no dizer de Aristóteles “a poesia é mais fina e mais filosófica do que a história; porque a poesia expressa o universo, e a história somente o detalhe." E é nesse sentido que o poema “O Que Sou Eu” transparece o eu – lírico expeditiniano.

Fisicamente sou feio,

Tristonho rosto sisudo,

O que é talvez um escudo

Do meu espírito cheio

De ansiedade e receio

Contra o mundo e contra tudo

Que me faz transido e mudo,

Da vida parado em meio.

Falta-me fé e esperança,

A dúvida me atormenta,

Minha mente não alcança

- A pesar de estar atenta-

Saber que sou eu... balança

Meu ser em grande tormenta

Esse poema foi escrito na cidade de Floriano em 1994, quando o poeta tinha 66 anos de idade, José Expedito Rego, explícita a sua fisionomia estética e a cima de tudo transparece que o eu - lírico é um recurso que possibilita a infinidade criativa dos sentimentos poéticos. Não limitou as palavras em apenas um corpo, uma mente, um coração, pois, conseguiu pluralizar os sentidos e asseverou o seu verdadeiro eu, pois o poeta transmite nas entre linhas do seu escrito uma inquietação com o universo em que vive, todavia já dizia Fernando Pessoa que o poeta é um fingidor, mas quando se trata de José Expedito tem-se a certeza que muito do que é exposto no seu texto são de fato verdades, pois as suas inquietações eram possíveis de ser vista pela sua postura tímida e recatada.

A produção literária muitas vezes é considerada a verdadeira expressão de sua individualidade, escondida e corrompida pela sua vida intimista e cheia de mistérios. Nesse poema, procurou determinar qual foi o impacto da sua vida na formação do eu - lírico de sua poesia. Para explicar a si mesmo, foi necessário pensar em um eu - titânico, que ultrapassasse o eu do poeta e que fosse capaz de, com sua clarividência excepcional, conhecer o universo e expressar o real sem as limitações da perspectiva humana comum, visto que estava inserido numa sociedade cheia de preceitos e de uma família heráldica abduzida de normas sociais.

Contudo, o poema “O Que Sou Eu” revela um José Expedito dividido entre a cientificidade e os mistérios da fé, algo que o atormentou por quase toda a sua vida, talvez um dos motivos pela sua fisionomia tristonha. Porém, no Natal de 1999, em suplicas a Onipotência de Deus converteu-se a religião cristã num ato de humildade e atestando o quanto os homens precisam de um ser superior para se sentirem afagados nos momentos de tristeza e solidão.

junior vianna

2009-10-12T14:08:00.000-07:00

O Grito de Edvard Munch

A história não se cala

Minha paixão pela história não surgiu de uma hora para outra, é algo que vem desde menino, algo que me inquieta e me deixa cada vez apaixonado. A minha ligação afetiva com a história me fez ser reconhecido e respeitado pelos meus colegas, amigo e principalmente pelos meus alunos. Das muitas histórias, sem dúvida a da minha aldeia, Oeiras, é a que mais me fascina, nem eu mesmo sem dizer o porquê de tanto amor, é tanto bem-querer por essa terra, que às vezes penso que estou enfeitiçado ou sofro de um mal que todos nós oeirenses compadecemos, ufanismo, pois nada mais justo a nós humanos do que amor a terra que nascemos!

A história é sem dúvida uma faca de dois gumes e um perigo para quem não sabe interpretá-la ou simplesmente quem compadece de pouca leitura, foi assim que esse final de semana fui surpreendido com uma história meio bestializante, isso se deve há algum tempo atrás por inquietação minha escrever um texto a respeita da imagem primitiva de Nossa senhora da Vitória, algo que muitos desconhecia, claro! O texto ganhou uma repercussão que nem eu mesmo imaginei. Desta feita, me fez lembrar Carlos Drummond de Andrade, quando afirma no poema “Historiador”: “Veio para contar /o que não faz jus a ser glorificado /e se deposita, grânulo,/ no poço vazio da memória./ É importuno,/ sabe-se importuno e insiste,/ rancoroso, fiel.” Assim na história não é costumeiro e nem sugestivo devotar amor demasiado aos amigos e ódio aos inimigos.

Nesse sentido após a leitura de muitas pessoas, fiquei sabendo que certo alguém subestimou a minha capacidade de ter escrito o tal texto, pobre homem! No dizer que Fernando Pessoa: “Se a nossa vida é provisória, que seja linda nossa história, pois o valor das coisas não está no tempo que elas duram, mas na intensidade com que acontecem. Por isso existem momentos inesquecíveis, coisas inexplicáveis e pessoas incomparáveis." Pois é, sou bem mais que pensas meu senhor, sou bem mais... Pois na essência humana somos inexplicáveis e incomparáveis.

Contudo, nessa história meu senhor, não existe medo, existem verdades, pois a verdade deve ser dita, interpretada, pois no dizer de Mario de Andrade; “O passado é lição pra se meditar e não para ser reproduzido”, e digo mais, para ser concertado enquanto é tempo! Pois não devemos fazer vista grosso para certas coisas. Quero finalizar esse escrito com uma frase de Khaled Hosseini autor do livro “O Caçador de Pipas”; “... descobri que não é verdade o que dizem a respeito do passado, essa história de que podemos enterrá-lo. Porque, de um jeito ou de outro, ele sempre consegue escapar.” E veja só meu senhor! Ela está ai e se depender de mim e de muita gente essa história não vai ficar calada.

junior vianna

2009-09-26T16:18:00.000-07:00

A poesia citadina

Há um vilarejo ali
Onde Areja um vento bom
Na varanda, quem descansa
Vê o horizonte deitar no chão

(Marisa Monte)

A poesia para mim é nada mais que a comovente forma de dizer algo de maneira bem elaborada, por sua vez, arquitetada em metáforas, antíteses e tantas outras figuras estilísticas, assim se estrutura em estrofes, sejam elas clássicas ou simplórias, porém carregadas de significas e sentimentos.

Desta feita, porque não dizer, com a licença poética da língua portuguesa, que Oeiras é uma poesia? Sem pecar pelas pretensões, uma poesia por sua vez arquitetada aos moldes portugueses, assim, plasmaram-se na sertaneja cidade, as ruas delgadas, becos, casarios, janelas, rotulas, praças e igrejas, dessa forma cada um em sua singularidade são versos coloniais que a cada encontro de ruas formam quadras poéticas, por que não dizer estrofes?

Assim a poesia flui, pode ser para algumas nostálgicas e românticas no bom gosto dagobertiniano, já para outros pode ser parnasiana ou ate mesmo simbolista ou simplesmente experimental, não é memo Stefano Ferreira?A cidade é poética e fala por si só, nas nuanças que nos faz perceber nitidamente a poesia que paira na atmosfera do lugar. A poesia se faz nas ruas... Rua do Fogo... ”fogo que arde sem se ver”, mais do que o conhecido verso de Camões, em Oeiras a poética definição rememora a queima do boi de palha, manifestação cultural nossa, apagado pelo tempo.

A poesia se faz ainda entanto outros lugares, como na rua das flores, das portas verdes... E janelas também, janelas de rotulas e ventarolas, molduradas ou de formatos ogivais como na casa que um dia pertenceu o clã do escritor O. G. Rego. A poesia se mistifica na praça da matriz, num bom gosto espanhol, já que a mesma remete-se a estrutura das coloniais praças das armas espanholas, isso faz lembra-se da antiga Casa das Armas que ficava na parte sul da citada praça, mas a bem da verdade, isso é outra história.

Dessa maneira, a poesia inunda a cidade e contagia os citadinos, se fazendo uma poesia densa, às vezes gótica, na maioria das vezes barroca e sem anacronismo, uma poesia no bom gosto trovadoresco, pois ainda resiste às velhas relações de trocas de favores. Assim não há quem não diga que Oeiras é uma poesia!

junior vianna